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【中国青年网】吴炳新:论市场经济发展中的人文精神
发布时间:2017-05-08   发布人:摘自中国青年网   点击数:571
 

【简介】吴炳新,1938年出生于山东。现为美国休斯敦大学人文科学博士,中国对经贸大学客座教授、博导,中国消费经济研究院院长。


  【标题】论市场经济发展中的人文精神

【原文】人文精神是社会精神文明的主要内容,直接影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容;是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准,在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。但是在我国转型时期,在社会普遍追求经济效益和物质利益的情况下,我国的人文精神普及和弘扬存在着很多问题。党的十八大报告指出,要“加强人文关怀和心理疏导工作,培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态”。说明中央高度重视人文精神的建设,应该引起全国人民的关注。

在当代中国,人文关怀的实质是:在理顺人与其他种种对象的关系中,确立人的主体性,从而确立一种赋予人生以意义和价值的关怀,实现人的自由而全面的发展。从这个意义上讲,人文关怀不仅仅是从经济和道义上给予关怀,更重要的是在政治上、精神上充分实现人的价值。党的十八大后,各级政府和各行各业,对于人文精神的构建空前重视。但是许多人在运用这一理论时,出现了许多不准确的诠释与方法,导致了人文精神的理论与运用上的混乱。

一、中国传统文化中的人文精神

中国传统文化中的人文精神,主要是指我国春秋战国时期开始形成的,并贯穿于传统文化之中的,以儒家仁爱思想为核心,注重人伦道德,追求崇高理想,肯定人的价值,重视群体和谐的理论和学说。其基本内容为天地之性人为贵的人道精神、天地万物为一体的生命意识与宇宙情怀、自强不息的人生态度和进取精神、稟然大义的人格气节和高尚的情操、宽厚仁爱的道德追求。

中国传统文化中蕴含着深厚的人文精神,其主流精华部分是我国优秀传统文化的浓缩,是我国历史上形成的种种传统美德的思想基础,是现代人文精神的重要思想渊源。它主要包括以下方面:

1、天地之性人为贵思想。

中国文化有一个特点,就是高度重视人的存在。早在春秋战国时期“人文”“人道”“人伦”“人性”这样一些表达人文精神的概念、范畴以及崇尚文明教化、高扬人的价值、倡导主体道德、追求理想人格的种种论述已普遍被人们所采用。

如“远天近人”“人为万物之灵”思想; “以民为本”思想;“天人感应”“天人相通”的思想,以及“天地万物为一体”的世界观与生命意识等。

2、天人协调思想。

中国传统文化强调热爱自然、与自然心心相映、同气相感。认为,天道与人道相互联系、相互贯通。天人在本质上是统一的。天的本性也就是人的本性,即都有规律。天道与人道是一致的。这种天人相通的理论,其目的就是要把自然与人文紧密联系在一起,从而贯通一体。

《易经》强调人的行为要合乎天地的意志,即规律,这样才有日月的光彩,符合四季的秩序,也顺应神鬼的吉凶,把人与天地万物视为血脉相连的生命整体,强调人与自然的和谐相处。

3、自强不息的人生态度和进取精神。

《易经》中说:“天行健,君子以自强不息”。中华民族历经多种变故,之所以能生生不息,并绵绵不断地在弘扬人文中开拓自我,所依赖的就自强不息的生命活力。这种生命活力在后来民族文化的发展中,不断得到充实和弘扬。

中国文化强调“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”《论语?子罕》。中国文化所强调的人生态度,把困难、挫折、痛苦作为人生的财富,把坚贞不屈、不畏艰险、不惧挫折、奋斗不息作为精神追求。正是这种民族文化,锻造了中华民族坚韧不拔的民族性格和民族精神。

4、大义的人格气节和高尚的情操。

中华民族历来有“见危授命”“威武不屈”的精神。在国家和民族的危难面前,从来不乏志士仁人挺身而出,赴汤蹈火,表现出大义凛然的高尚气节和情操。孟子提出:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”《孟子.滕文公下》特别强调“至大至刚”的“浩然正气”;荀子说:“义之所在,不倾于权。”主张以道德情感来抑制其个人欲望,要求在“利”与“义”发生冲突时“见利思义”“舍生取义”,其目的是为了培养一种君子人格。

5、宽厚仁爱的道德追求。

中国文化主张“修身为本”。曾子强调“吾日三省吾身”。孟子强调“吾善养吾浩然之气”。要求人们时刻注意与自己的良心进行沟通,不断地唤醒隐藏在我们内心深处的道德良心。这种追求首先强调要仁者爱人。“仁”的价值理想,其目的就是要把人类社会中的仁爱精神和仁爱要求,化为每个人的内在自觉。

王阳明提出:“知行合一,无善无恶心之本,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”。

中国传统文化中的人文主义精神,是中国人民的宝贵财富,它对于增强中华民族的凝聚力、促进人民间友好和睦相处、构建社会主义和谐社会具有十分重要的意义,它在中国走向现代化的进程中发挥着重大作用。

二、人文科学对现代中国经济与社会发展的作用

人文精神来源于人文科学。人文科学又具有 “生命哲学”的性质。它既涉及研究人的理性层面,也涉及研究人的非理性层面,当然更多的是理性与非理性的结合,包括生活的意义、价值、理想、信念、精神境界等。

在物质主义、功利主义的今天,中华人文精神提倡的德、仁、义、礼、智、信、忠、孝、诚、恕等价值,在剔除其历史附着的负面性效应之后,完全可以提炼、转化、活化其合理因素,渗透到今天的社会生活中去,进而作为正面、积极、健康的力量参与现代化建设。作为价值指导,治疗现代社会的病症,恢复人的尊严,重建人的意义世界,重建人与“天、地、人、物、我”的良性互动的关系。可以说,人文科学是现代中国经济与社会发展的灯塔。

人来源自然,回归自然。是万物中的一员,又是万物的主宰者;人是有悟性有灵感有创造力的人;人有生理需求,包括物质需求、精神文化需求、信息需求。人需要自由、需要民主、需要爱、需要荣誉、需要尊重尊严,人需要组织活动;人类依存自然生存、存在、发展的不断进步过程。

人在无意识行动是本能行动,是无善恶的,当人有意识支配行动时便产生了善恶,但不一定知道是善恶。当人能够自觉“知善而行”时,便有了良知。知善恶是良知,善是德,扬善育德,去邪恶,是人类治理管理所必须的。

人类自诞生起,自身不断的发展人文进步。人类有组织地管理自己、家庭、国家,自觉地扬善育德。对邪恶以法律、规章制度、纪律规范而治,有能力治理领导管理国家,达到和谐社会,从而发扬人们悟性灵感主观能动性,驾驭运用规律,造福人类,使人类与自然和谐,推动着人类文明的进步。

三、社会主义市场经济下如何加强人文精神建设

社会主义市场经济条件下,应该更加强调人文精神,加强人文精神建设。社会主义初级阶段,人民是国家的主体,国家代表人民的根本利益和权力,一切为人民利益服务。在中国,人民历史性选择了共产党的领导核心,领导管理,国家治理社会政治经济、社会物质的、精神文化的、信息的消费。

政府主导政治经济,以人民生活消费为中心(民生),大力发展社会消费,加大科研生产消费,以保障人民日益增长提高的物质的、精神文化的和信息的消费需要,包括人们的潜在需求和欲望需求。

在当前我国的社会主义市场经济条件下,尤其是党的十八大以来,科学的人文主义和人文精神得到了继承和发扬。我国现在的人文精神的建构是在正确认识人的本质和发展的基础上,并强调人文精神对人的现实存在与发展的意义。

1、坚持“以人为本”的精神。

“以人为本”是人文精神的核心。体现了当代人文精神的基本特征,指明了人是社会经济发展的最终目的与归宿。“以人为本”是社会主义市场经济条件下人文精神的主要体现,体现了对人的主体地位的尊重。

“以人为本”中所说的人,是生活于现实的物质基础之中,是各种社会关系融合的产物,是具有自身情感意志体验的完整的人,是与动物相区别具有人类特殊性质的现实的人。把人作为社会和社会主义市场经济的主体,并给人以更多的关怀,把人作为目的而非手段,为人的全面发展创造良好的社会环境。

2、突出对人性的关怀和尊重。

对人性的理解和尊重是“以人为本”内涵的重要特征。尊重人就是尊重人的需要、能力和个性,把人当成是历史的主体、创造者和动力之源。而其最终的目的是要推进人的全面发展和促进人的价值的全面实现。现代西方人本主义虽然他们也很注重人性,但是他们过分夸大了人的情感、意志等非理性因素。这种思想常常会造成人的占有欲、控制欲和极端自由、极端民主等非理性因素的无限膨胀,导致人与人之间的矛盾与冲突,从而制约人和社会的发展。当前我们所倡导的人本思想,是在法律允许的范围内充分满足个人发展的合理需要,把人塑造成权利和责任的主体,从而最终促进经济、社会和人的共同发展。

3、强调法制建设中的人文精神。

法治建设必须坚持以人为本。在法治理念中凸显人文关怀,要求尊重人民群众的主体地位,维护人民群众的基本权利,满足人民群众的合理需求,保护人民群众的根本利益,为人的全面发展提供法律的保障。

从立法层面来说,法律的制订和完善应体现人民群众的权益、尊重人民群众的意愿。立法过程中应切实保障人民群众的知情权、参与权、表达权、监督权,使法律的制订和完善的过程成为立法机构倾听民声、集纳民意、汇聚民智的过程,使制订的法律更好地体现人民群众的意愿,具备更为扎实的民意基础。

从司法层面来说,法律的执行应切实贯彻严格执法与尊重人权执法的原则。既充分尊重法律法规的权威性、严格依法办事,又兼顾人们的伦理道德观念、社会的风俗习惯以及当事人的合理利益诉求等。还应把宽严相济、求实执法的理念体现到立案、侦查、起诉、审判、上诉、执行的全过程中。

从普法层面来说,应该把宣传普及法律精神、法律条文和解决人民群众的实际问题有机结合起来,把法律的宣传普及活动和法律援助、司法救助等有机结合起来,为广大人民群众特别是困难群众提供法律咨询、案件受理、物质扶助等多种服务。

4、强调物质富裕与精神升华的关系。

尽管物质财富的生产和分配仍然是现代社会最为显赫的主题,但是人的全面发展显现为综合素质的完善,而不仅仅是财富的聚敛。人类文化同时包括了道德、法律、宗教信仰、政治理想、社会制度、文学艺术等等诸多领域。如果上述领域完全撤出社会的话,经济活动会逐渐瘫痪。

  “人文精神”的基本含义及其历史演变,可能给我们提供更多方面的启迪。人的需要是全面的,从人类总体概况有三大消费需求,即物质消费需求、精神文化消费需求、信息消费需求,从未有离开这三大消费需求的人。在提高物质生活水平、实现自己的物质满足的同时,努力关注精神文化建设、发展信息需求满足、提升自己的精神境界,营造出一个物质充裕、精神充实的新型社会。

5、强调当代与未来、人与自然的关系。

当前,在人与自然的关系上,以人类消费规律分析,人类是依存自然生存和发展的,对自然的利用开发,纪要在满足今天的需求,更要保障子孙后代对自然的依存发展需要。所以,人对自然的片面开发,导致了灾难性的环境污染和难以弥补的生态失衡。要解决这些极为迫切的问题,要求我们对人与自然的关系进行整合。人作为主体和自己实践活动后果的直接承担者,要自觉地把自己融入自然之中,在改造自然的实践中与自然规律协调一致。

最重要的是解决好当代与未来的关系。首先突出的是环境问题。我们不仅要考虑自身的利益,同时也要考虑后人的利益,注意代际平等和全人类的可持续发展。避免人性的单向度发展,恢复人的生命的完整性和丰富性,进而在整个社会形成良好的人文氛围,构建出人与自然协调发展的现实机制,最终实现人、自然、社会这个大系统的良性运行。

6、强调现实和虚拟网络空间的关系。

当今社会,电信网、广播电视网、互联网三网形成一体联动,是人类文明进步进入了最新的、较高的文明阶段。人类自己创造出和享受着这一伟大的文明成果。现在人们普遍把网络当成是一种现代人生活的一种工具或平台。网络工具逐渐渗透于所有的社会活动,几乎成为最重要的交流空间。人们的生存消费方式开始依赖网络这个虚拟社会。

但是网络依赖导致了人的片面性发展。上网者无节制地花费大量时间和精力在互联网上持续聊天、浏览,以致影响生活质量,降低工作效率,损害身体健康,并出现各种行为异常、人格障碍等状况,严重影响了人的身心健康发展。网络空间中经常会出现信息安全威胁、数字鸿沟、信息污染、信息过载、网络犯罪等现象。

因此必须立法,净化网络空间。网络无国界,落地有主权有法规。要对网络中的不法言行进行监督和惩治,用法律保障互联网的良性运行。

网络化为人的发展带来机遇的同时也带来了困境与危机。在这一时代境遇中,挖掘网络空间中的人文精神,寻找其在新的时代背景下的价值合理性基础与条件,进而为社会主义核心价值体系建设提供正确的价值观念导向与精神动力支持,是中国特色社会主义建设事业兴旺发达的关键。

7、强调医学中的人文精神。 

自古以来,医学就一直被认为是最具人文传统的一门学科,医生是最富人情味的职业。但随着医疗卫生事业与市场经济的接轨,当今社会浮躁等问题的盛行,也滋生了一些医德问题。在这种情况下,必须强调和发扬人文精神。 

习近平总书记高度揭示了中医药文化精神是说:“中医药是打开中国传统文化的一把钥匙”。中国中医药已形成整体系统理论。中国现在要把中医药制剂创新发展,已创新创造出:依中医药理论、微生态学理论、营养学理论,以生物工程技术、人体仿生、益生菌发酵 天然药物(发酵中药)。早已获得成功,已有23年历史,并获得中国、欧洲、日本、韩国专利(美国在审理过程中),这是对人类文明的新贡献。 

因此,我们必须要弘扬传统文化中的医学人文精神,继承优良的医学尚风。中国传统医学是中国各民族医学的统称,主要包括汉医学、藏医学、维医学、蒙医学、回医学、壮医学、傣医学、苗医学等民族医学。中国古代各民族的医生强调医疗过程上的人文关怀,一方面是因为他们坚信医术的目的就是解除或减轻病人的痛苦,另一方面是在竭力为病人寻求治疗和缓解病痛的同时,更注重对待病人的态度和行为方式,通过对病人的同情、关心、关爱、安慰等,给予病人情感的关照。 

8、强调人文主义的终极关怀。 

“终极关怀”的含义是指关注人应该怎么做才能有更好的生存命运。也就是说要对人类生存状态的总体关怀。终极关怀是对人未来的关注,它的具体化可以形成人文理想、人文预警、人文总体性视野等。终极关怀常常聚集在人类文明的终极价值层面上,比如爱、真、善、美、超越等。这些终极目标体现了人类文明发展的程度、水平、方式等。 

人的终极关怀是人对自己生命存在的意义带有终极性的、超越的,又是与人自身真实的生命存在息息相关的。它是人的一切生命存在意义的前提和基础,改革开放以来,我国的现代化取得了举世瞩目的成就。但是,有一些人日益富裕的物质生活和日益贫乏的精神境界之间表现出越来越大的落差。物欲取代了伦理,利益代替了精神,追求离开了理想。中国现代化建设决不仅仅是纯粹的经济发展,更主要的是人的全面发展和人的现代化需求,而要真正实现人的相对自由全面发展和人的现代化,关键就在于加强人文精神的培育和人文文化的构建及实施。 

在现代社会中,要格外强调人文精神,因为人文精神关注着现实人生,关注人的意义依托、价值取向、情感心理以及个性发展等问题,关注着在现代物质文明条件下人的生存质量问题。它不是可有可无的,而是对现实生活起着间接干预和导向作用,使人文精神能在终极关怀、终极价值的层面上高瞻远瞩。 

四、把人文素质的提高当成是长期战略任务 

当前,我国的经济建设正处在一个调整发展的阶段,为了保证经济与社会的健康发展,必须把学习普及人文精神当成是全国全民的重要任务。 

从以上论述中我们可以看到,人文精神是人们认识世界、改造世界的重要工具,是推动历史发展和社会进步的重要力量。普及人文精神知识,是繁荣发展人文科学、增强国家“软实力”的重要手段,对于全面培育公众的人文精神和科学精神,提高人们的思想道德水平和科学素养,促进人的全面发展,具有十分重要的意义。人文学者,就是要将个人学术研究与国家需要、民族富强结合起来。 

提高人文素质,当前我们主要要做好四个方面的工作。 

首先,是继承发扬传统文化中的人文精神、借鉴西方人文思想的精华。必须要以科学的态度来继承传统文化、借鉴西方的人文精神。中国传统文化中蕴含着丰富的人文思想,但其中也含有封建主义糟粕,所以要坚持“古为今用”的原则,进行认真的梳理,取其精华,去其糟粕。对于西方的人文思想,也必须坚持“洋为中用”的原则,对其进行批判性地吸收。 

其次要运用各种方式,强力普及社会主义24字核心价值观和普及贯彻落实人文精神。可以通过各种人文科学普及活动,营造全社会共同关注人文精神的良好氛围。各级政府也要重视人文精神的弘扬,带头发扬人文精神,坚持在做好自己的工作实践中,时时不忘关注对人民群众的人文关怀。以人为本,一切工作要围着人的需求转,一切工作过程和结果要人性化。 

第三,坚持把爱、真、善、美的和谐统一当成是人文精神的最高追求和价值目标。人对爱、真、善、美的不懈追求是人文精神永恒的历史性主题。无论社会环境与历史如何变迁,求爱、真、向善、爱美都是人类主流文明的独特表征,爱、真、善、美的高度和谐统一更是人文精神的最高追求与终极目标之所在。今天,社会主义市场经济条件下的新人文精神,不但要大力倡导求真、向善、爱美的价值取向,还要立足于当代全新的社会实践、科学实践和人生实践,不断丰富和发展自己的创造性本质、需要与能力,以一种深远的历史责任感深入地思考和规划未来,在人与自身、人与社会和人与自然的每一个维度上都实现以爱、真、善、美之高度和谐统一。 

第四,全面提高母亲的人文素质。母亲给了孩子生命,是孩子的启蒙老师。母亲的思想行为对孩子一生的影响极大,所以要提高中华民族人文素质,就要从提高母亲人文素质开始。 

 

 

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